27 de julio del 2017
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Cultura

Se aproximaba mi decimocuarto cumpleaños. Era el año 1986. Unos amigos de mis padres me quisieron regalar un disco (un LP en aquella época) y me preguntaron cuál prefería. Si hubiera tenido que elegir tan sólo unos días antes, les hubiera pedido sin duda el “In the army now” de Status Quo.

Bárbaros y Romanos

5 Julio 2017 Clases de Tango

El concepto de “bárbaro”, etimológicamente “el que balbucea”, y que se refiere, en el mundo antiguo a toda persona incapaz de hablar en griego o en latín, plantea el problema de la integración del extranjero dentro de la civilización romana, así como el de la utilización política que el Imperio hizo de tal concepto.

Carlo Gesualdo (1566-1613) era príncipe de Venosa y conde de Conza. Era sobrino nieto del papa Pío IV y sobrino de San Carlos Borromeo. Siendo de noble familia, estudió con los mejores músicos de su época y llegó a ser considerado uno de los mejores laudista de su era. Como compositor, hoy se establece que fue un músico vanguardista para su época. Tiene su lógica: si eres rico no tienes por qué componer para agradar a nadie, tan sólo a ti mismo. Por eso su música se sale de los cánones del Renacimiento, haciendo un uso constante de la disonancia y del cromatismo, algo impensable para aquella época.

“El feminismo tiene muy mala fama”, oí que opinaba alguien el otro día, porque no lo han vendido bien -no lo han sabido vender bien-. Sí, es triste admitirlo pero quizá lo que suceda actualmente es que todo tiene que ir en un packaging que nos llame la atención, nos atraiga y conecte con ese par de minutos que estamos dispuestos a invertir en escuchar en algo nuevo, diferente, algo que no conocemos o que no nos suena.

El motete para cuarenta voces Spem in alium de Thomas Tallis (1505 ó 1514 – 1585) fue compuesto posiblemente alrededor del año 1570 para conmemorar el 40 cumpleaños de la reina Isabel I. Es una de las obras más impresionantes de la música renacentista y las peculiares circunstancias que rodearon su composición merecen unas líneas.

 El surgimiento del cristianismo durante las primeras décadas de nuestra era supuso una revolución esencial dentro de la estructura social y política del Imperio romano tardío. Como señala Kovaliov, el fracaso de los movimientos revolucionarios de finales de la República propició la extensión de la nueva religión.

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