El coronavirus está sometiendo a la sociedad a un estado de excepción en casi todos sus ámbitos, y es ahora cuando la pulcritud, el rigor y la excelencia en el trabajo son más necesarias que nunca.
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Discrepan los virólogos en cuanto al origen del Paletovirus. Algunos lo ubican en la antigua Celtiberia y otros se remontan a los tiempos de Caín, pero una amplia mayoría coincide en el tratamiento y en los síntomas: niveles de fanatismo disparados, destrucción de la vergüenza, anulación de la ética, morbidez del cerebro o aparición de paranoias, algunas gravísimas e irreversibles.
La inesperada crisis del Covid-19 ha puesto a la sociedad española frente al espejo, especialmente a una generación (los llamados millenials) que, pese a no haber parado de sufrir adversidades y cambios convulsos a lo largo de sus vidas, no ha enfrentado nunca una situación lo suficientemente grave como para plantearse su existencia y su razón de ser.
La crisis ecológica global es una de las causas principales de la crisis sanitaria del coronavirus Covid-19. Específicamente, de las numerosas problemáticas socio-ambientales que integran la crisis ecológica, las que se relacionan más directamente con la crisis sanitaria actual son la deforestación y la destrucción de biodiversidad.
Si no comprenden por qué ha sonado una gran cacerolada hoy en sus ciudades a esto de las doce de la mañana, se lo explicamos: El rey emérito, Juan Carlos de Borbón es noticia siempre que su país se encuentra en dificultades. Lo fue en lo peor de la crisis económica, cuando se rompió la cadera cazando elefantes en Botsuana en viaje junto a su amante. Lo es ahora, que se ha descubierto que pretendía repartir su ingente fortuna, alojada en una sociedad offshore radicada en un paraíso fiscal, entre sus descendientes. Entre ellos, obviamente, el actual rey de España y sus hijas.
Periodista de largo recorrido, en los últimos tiempos cubriendo la actualidad en la política nacional (dio la exclusiva del «Pacto del Abrazo» en La Vanguardia), Pedro Vallín ha publicado recientemente su primer libro: ¡Me cago en Godard! (Arpa, 2019), un ensayo arriesgado e incómodo que derriba mitos y lugares comunes del periodismo cultural, enfocando su análisis en la crítica cinematográfica, tan prejuiciosa y sobrada de vanidad. Mientras coloca a los periodistas frente al espejo, sus páginas descubren a un autor cómplice y defensor del gran público, feroz con los elitismos vacuos y dueño de un gran sentido del humor. Es el ensayo sobre cine del momento y sobre cine hablamos sin tapujos ni pelos en la lengua.
En las redes, un hervidero siempre y más en estos tiempos, surgen todo tipo de polémicas auspiciadas por la ansiedad y el tiempo libre de la gente en confinamiento. Ya pasaba antes, pero ahora se ha hecho todavía más evidente, más enconado y hasta más encarnecido. Son las muestras de la sociedad en la que vivimos, encerrada en sus casas en una suerte de experimento social macabro.
Os voy a contar una historia que merece la pena que leáis.
El 13 de marzo de 1964 Kitty Genovese, una camarera de Nueva York, regresaba en coche a su casa. Eran alrededor de las tres de la mañana cuando aparcó a unos 30 metros de su edificio, situado en una zona residencial del barrio de Queens.
Como una extraña en un lugar que no le corresponde, quizás porque a este subgénero solo se puede acceder sin planearlo y trauma mediante, la escritora ecuatoriana Daniela Alcívar Bellolio lleva un paso más allá la literatura del duelo desbrozándola, haciéndola propia y centrándola en su universo particular. Las circunstancias la pusieron ahí, pero la escritora estaba desde hace ya mucho tiempo.
Había ganas de La Jambre como bien plasmó Sebastián Chilla en su crónica del concierto en el Xera Festival de Jerez. El grupo de folk jerezano llevaba cuatro años sin dar un concierto, desde que lo hiciera en el Parapanda Folk en Illora, Granada. Demasiado tiempo para una banda que forma parte del imaginario musical jerezano
El mayor estigma que soportan las organizaciones no gubernamentales o asociaciones con fines solidarios y no lucrativos es que exista quienes se beneficien económicamente de la buena fe y generosidad de los demás.
Discrepan los virólogos en cuanto al origen del Paletovirus. Algunos lo ubican en la antigua Celtiberia y otros se remontan a los tiempos de Caín, pero una amplia mayoría coincide en el tratamiento y en los síntomas: niveles de fanatismo disparados, destrucción de la vergüenza, anulación de la ética, morbidez del cerebro o aparición de paranoias, algunas gravísimas e irreversibles.
Los libros de Historia, la memoria colectiva, los medios de comunicación, la opinión pública y, en muchas ocasiones, las propias instituciones por poner algún ejemplo significativo, siguen ignorando la valiosa aportación que muchas mujeres realizaron a la sociedad, la mayoría de veces simplemente por el hecho de ser mujer.
Media España ve aumentada su dioptría cuando perpleja lee el eslogan de una campaña del ministerio de Igualdad. ‘Sola y borracha, quiero llegar a casa.’ ¿Apología al alcoholismo? ¿Alientan a las mujeres a beber en bares y discotecas? La misma España que entiende lo que quiere es la que en sus medios afines habla luego de cómo iba vestida la víctima tras ser violada, o que ‘es que las dos chicas viajaban solas’ cuando acabaron desnudas y sin vida en algún descampado.
El coronavirus COVID-19 se extiende, poco a poco, por cada vez más países y ciudades. Se trata de un patógeno que se contagia con facilidad. Probablemente, llegue a convertirse en una pandemia como ya está anunciando la Organización Mundial de la Salud (OMS). Afortunadamente, se trata de un patógeno poco virulento que ha provocado, por ahora, tasas de mortalidad menores al 2%; más baja que la del virus de la gripe con el que convivimos habitualmente.
En el nuevo programa de Recuperando Memoria, de en el franquismo y de los centros de menores. Este problema a día de hoy sigue siendo un dilema. Miles de personas aún buscan a sus familiares.
«¿Trileros del agua?» revela tramas, puertas giratorias, ingeniería empresarial, paraísos fiscales y todos los tejemanejes que hacen que las grandes multinacionales hayan hecho del agua, un derecho humano básico, uno de sus principales negocios. En este documental dejan su testimonios varias familias que han sido víctimas de este oscuro proceso de privatización.
